Забыл сказать. Теперь Доминиканский монастырь снова действует в городе Каменец-Подольский.
Страницы
-
Рубрики
-
Архивы
Главным вопросом существования доминиканского монастыря в городе Каменец-Подольский – является вопрос о времени эго появления.
Вероятно, старейшим упоминанием про доминиканские кляшторы на Подолье является распоряжение польского провинциала Яна из Бреста, которое датируется 1372 годом. В своём приказе он отозвал львовского преора Стефана и сообщал: если кляштор в ближайшее время не изберет нового руководителя, To провинциал наложит на викария обязанность визитировать монастырь. «новым преором стал М. Тольцберк, который одновременно был назначен генеральным викарием над львовским монастырем и другими доминиканскими монастырями на Руси. В конце послания Ян из Бреста советовал М. Тольцберку посетить Каменец-Подольский и Смотрич». Первым официальным упоминанием о доминиканском монастыре в городе Каменец-Подольский есть грамота Кориатовича, которая датирована 17 марта 1375. B этом документе князь подтвердил права предоставленные его братом, доминиканскому монастырю: а то есть право на мельницу и сенокосные и пахотные земли, вместе с работающими на них крестьянами».
Это первое упоминание про Каменец-Подольский доминиканский монастырь, обычно служит ориентиром для отсчёта его истории в этом городе.
Каменец-Подольский 2010.
Чудотворная Икона
Икона Божьей Матери
Амавон муедзина
Про то что в здании когдато размещалась мечеть а рядом даже фонтан в помещениях монастыря устроеный турками. Напоминает теперь Амавон по которому муедзин когдато поднимался читать правоверным….
B второй половине XVIII ст. в Каменец-Подольской диецезии было 9 монастырей доминиканского устава: в Каменце-Подольском, Смотриче, Летичеве, Шаровке, Баре, Язловце, Червонограде, Солобковцах, Сокольце, кроме того, в Каменце-Подольском существовал монастырь монахинь-доминиканок. Вместе с этим, на Подолье действовали монастырь доминиканцев в Чорткове (подольское воеводство — Львовская архидиецезия), Мурафе, Виннице, Тыврове (Брацлавское воеводство — Луцкая диецезия). В то время они принадлежали к русской провинции. От провинции польской они отделились в начале XVII века, в результате споров между отцами. В частности, русские доминиканцы стремились к образованию независимой провинции, a польские — намеревались сохранить существующую систему единства. Толчком для образования русской доминиканской провинции было решение генерала зордена Гиполита М. Бекария, который сначала отделил от польской провинции Силезские монастыри, a 30 декабря 1595 установил самоуправленческих руського викариата, который в следующем году на генеральном капитуле в Валенсии превратился в самостоятельную провинцию. Однако, Папа Климент VIII в 1602 году ограничил новую провинцию в ранге конгрегации. Окончательно же «границы русской провинции утвердились на капитуле в Риме в 1612 году». Если вопрос о создании русской провинции были четко очерчены, To появление доминиканского ордена на Подолье, как такового, проследить почти невозможно. По этому поводу возникает довольно интересный вопрос: почему подольские доминиканские монастыри не подчинялись ведению генерального викария в 1378, если они были основаны «братьями-путешественниками»? Очевидно, что основание их или не принадлежит «братьям-путешественникам», или же они основаны «братьями-путешественниками» уже B третьей четверти XIV века и одновременно присоединены к числу монастырей, принадлежавших ведению генерального викария.
Левая Нава — старая фотография.
В начале XIX века ещё четко не знали про образование русской провинции, поскольку польское духовенство, a затем и светская власть постоянно замалчивали этот вопрос. Но с открытием фондов Каменец-Подольского Городского Государственного Архива была осуществлена попытка исследовать этот вопрос: следовательно, 9 монастырей доминиканского устава в начале XVIII века отделились от польской провинции, вследствие решения генерала ордена Гиполита М. Бекария, который сначала отделил Силезские монастыри, a 30 декабря 1595 установил самоуправление руського викариата. Такое решение высшие католические власти во главе с Папой Римским Климентием VIII расценили верхом неразумия. И в 1602 ограничили новую провинцию в ранг конгрегации. Этот вопрос тщательно замалчивался как и Абрахамом, так и Куртикой с Симашкевичем. Лишь B Мадуро было упоминание про то, что «окончательно границы русской провинции утвердились на капитуле в Риме 1612 году. » Современные Каменец-Подольские исследователи истории доминиканского ордена, также занимаются проблемами монахов-Доминиканов. И этот вопрос ещё открыт.
Доминиканский монастырь фотография
Фото начала XX века.
Старая фотография. Вид с площади Армянский рынок.
Один из братьев Кориатовичей — Фёдор Кориатович.
Польский исследователь истории доминиканского ордена Ю. Куртика доказывает, что основание доминиканских монастырей в городе Каменец-Подольский и Смотриче припадает на XIII — начало ХIV столетия. Свою гипотезу он подтвердил документами князей Кориатовичей, которые предоставили доминиканскому монастырю большие привилегии. Другой польский исследователь В. Абрахам, в своих работах доказывает, что миссионерская деятельность доминиканского ордена развилась именно после 1374, когда Андрей и Александр Кориатовичи предоставили городу Каменец-Подольский Магдебургское право. Вместе с этим польские историки Окольский и Лопацький утверждают, что «доминиканские монахи в Каменце-Подольском в 1370 году уже жили в монастыре» Mы согласимся именно с ними, поскольку найдено распоряжение польского провинциала Яна из Бреста датированное 1372 годом, которое наталкивает нас на мысль, что доминиканский монастырь на территории Подолья появился в конце 60-к — начале 70-х годов XIV века.
Каменец-Подольский Доминиканский монастырь 