Каменец-Подольский – история Доминиканов. Часть 4.

Главным вопросом существования доминиканского монастыря в городе Каменец-Подольский – является вопрос о времени эго появления.

Вероятно, старейшим упоминанием про доминиканские кляшторы на Подолье является распоряжение польского провинциала Яна из Бреста, которое датируется 1372 годом. В своём приказе он отозвал львовского преора Стефана и сообщал: если кляштор в ближайшее время не изберет нового руководителя, To провинциал наложит на викария обязанность визитировать монастырь. «новым преором стал М. Тольцберк, который одновременно был назначен генеральным викарием над львовским монастырем и другими доминиканскими монастырями на Руси. В конце послания Ян из Бреста советовал М. Тольцберку посетить Каменец-Подольский и Смотрич». Первым официальным упоминанием о доминиканском монастыре в городе Каменец-Подольский есть грамота Кориатовича, которая датирована 17 марта 1375. B этом документе князь подтвердил права предоставленные его братом, доминиканскому монастырю: а то есть право на мельницу и сенокосные и пахотные земли, вместе с работающими на них крестьянами».
Это первое упоминание про Каменец-Подольский доминиканский монастырь, обычно служит ориентиром для отсчёта его истории в этом городе.

Каменец-Подольский 2010.

Каменец-Подольский. Доминиканский монастырь. Левая Нава.

Левая Нава — старая фотография.

Каменец-Подольский – история Доминиканов. Часть 3.

В начале XIX века ещё четко не знали про образование русской провинции, поскольку польское духовенство, a затем и светская власть постоянно замалчивали этот вопрос. Но с открытием фондов Каменец-Подольского Городского Государственного Архива была осуществлена попытка исследовать этот вопрос: следовательно, 9 монастырей доминиканского устава в начале XVIII века отделились от польской провинции, вследствие решения генерала ордена Гиполита М. Бекария, который сначала отделил Силезские монастыри, a 30 декабря 1595 установил самоуправление руського викариата. Такое решение высшие католические власти во главе с Папой Римским Климентием VIII расценили верхом неразумия. И в 1602 ограничили новую провинцию в ранг конгрегации. Этот вопрос тщательно замалчивался как и Абрахамом, так и Куртикой с Симашкевичем. Лишь B Мадуро было упоминание про то, что «окончательно границы русской провинции утвердились на капитуле в Риме 1612 году. » Современные Каменец-Подольские исследователи истории доминиканского ордена, также занимаются проблемами монахов-Доминиканов. И этот вопрос ещё открыт.

Доминиканский монастырь фото 2.

Доминиканский монастырь фотография

Фото начала XX века.

Каменец-Подольский – история Доминиканов. Часть 2.

Один из братьев Кориатовичей — Фёдор Кориатович.

Польский исследователь истории доминиканского ордена Ю. Куртика доказывает, что основание доминиканских монастырей в городе Каменец-Подольский и Смотриче припадает на XIII — начало ХIV столетия. Свою гипотезу он подтвердил документами князей Кориатовичей, которые предоставили доминиканскому монастырю большие привилегии. Другой польский исследователь В. Абрахам, в своих работах доказывает, что миссионерская деятельность доминиканского ордена развилась именно после 1374, когда Андрей и Александр Кориатовичи предоставили городу Каменец-Подольский Магдебургское право. Вместе с этим польские историки Окольский и Лопацький утверждают, что «доминиканские монахи в Каменце-Подольском в 1370 году уже жили в монастыре» Mы согласимся именно с ними, поскольку найдено распоряжение польского провинциала Яна из Бреста датированное 1372 годом, которое наталкивает нас на мысль, что доминиканский монастырь на территории Подолья появился в конце 60-к — начале 70-х годов XIV века.

Каменец-Подольский — история Доминиканов. Часть 1.

Святой Доминик Гусман

Орден Доминиканцев, или Орден проповедников (Ordo Fratrum Praedicatorum) — это орден нищенствующих монахов, который основан в 1215 году Домиником Гусманом он действуюет на основании устава, главным правилом которого является миссионерская и пастырская работа среди всех слоев общества. B уставе ордена отмечалось, что братья должны «и B день, и B ночь в обители, и путешествуя то читать или о чем-то размышлять», a истину, которая им открылась, передавать другим. Отсюда второе название ордена — «братья-путешественники».
Общепринятым есть мнение , что члены организации «братьев-путешественников» и южнорусские доминиканцы подчинялись особой юрисдикции генерального викария с момента своего основания и до 1456р.
Однако, польский историк К. Ходикевич отрицают такое положение вещей, поскольку доминиканцы в Каменце-Подольском и Смотриче до 1378 не подчинялись генеральному викарию. Они образовывали отдельную конгрегацию, которая только 28 января 1378 вследствие требований булы Папы римского Григория XI, которая называлась «Fidei Orthodoxae», стала подчинена генеральному викарию организации, которым в то время был Илья Петит.